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十七大建设社会主义和谐社会中渗透的辩证法

文章来源:本站原创 作者:赵春霞 发布时间:2008年06月09日 点击数:

十七大建设社会主义和谐社会中渗透的辩证法

榆林第二实验中学     赵春霞

摘要本文从辩证法与十七大建设社会主义和谐社会的结合点出发,简要阐述了十七大中渗透的联系观、发展观、矛盾观和事物发展的状态、趋势。本文所阐述的内容简要,观点明确。

关键词:辩证法   和谐社会    发展     联系     矛盾     量变与质变     前进性与曲折性

构建社会主义和谐社会,是我党从中国特色社会主义事业总体布局和建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。社会主义和谐社会的建设,体现了全国人民的共同愿望,是当前和今后一段时期应当着重解决的又一重大问题。和谐社会的提出,使社会主义现代化建设的总体布局,由发展社会主义市场经济、民主政治和先进文化这样的三位一体,扩展为包括社会主义和谐社会在内的四位一体,这其中渗透着丰富的唯物主义辩证法思想,我只想从辩证法这一角度来做一简要分析。

首先,马克思主义唯物辩证法认为:世界上的任何事物都处在运动、变化、发展中,我们人类社会也是不断变化发展的。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,再到社会主义社会,人类社会不断向前发展,社会主义是共产主义的初级阶段,而我们现在又处于社会主义的初级阶段,每一阶段的生产力状况不同,与之相适应的生产关系与上层建筑也不同,人们的意识形态,社会的政治法律思想等也应随之变化。现阶段提出的建设社会主义和谐社会,是符合事物运动变化发展的规律的。不仅如此,我们建国后至今,国家的政治、经济、文化等方面也在不断发展,从以毛泽东为首的第一代领导人提出的毛泽东思想,经过邓小平理论,到“三个代表”重要思想和十七大上的“科学发展观”,无一不渗透着从实际出发的发展观思想。从纵向比较,十七大和谐社会中渗透着发展观,从横向比较,处处都渗透有这种观点。如由建设中国特色社会主义到发展中国特色社会主义;由经济增长方式转变为经济发展方式;由经济“又快又好发展”到“又好又快发展”。这不仅仅是几个字及其顺序的变化,而且这表述细节的变化,彰显出中国特色社会主义是不断发展的开放的,只有发展中国特色社会主义,才能焕发马克思主义的强大生命力、创造力、感召力,才能使中国特色社会主义道路越走越宽广。

其次,,马克思主义唯物辩证法告诉我们:世界上任何事物及其事物内部各要素之间是相互联系的,这要求我们用联系的观点看问题。随着社会主义制度的确立和发展,随着社会主义市场经济机制的运行和机构的改革,我们在上世纪后二三十年提出的分三步走的战略目标和效率优先、兼顾公平原则的运用,使得原本就已存在的三大差别(工农差别、城乡差别、脑体差别)越来越突出。这种社会存在使人们的思想观念也逐渐趋于多元化,拜金主义、享乐主义、极端个人主义、权力意志主义等价值观和以前社会主义所推崇的集体主义价值观及人人平等、自由、民主观念相互激荡产生一些和谐不和谐音调。在这种条件下,急于要求人们有一个共同的政治法律制度、思想观念与之相协调。社会主义和谐社会就是让全体人民平等、公平地享有社会财富,在生产力发展、人民生活全面小康的基础上,促进社会和谐。这种和谐既包括各行各业、各条战线,也包括城乡之间、脑体之间。

十七大提出的“公平优先、兼顾效益”原则就是在这种条件下被召唤产生的。这次提出的和谐社会具有丰富的内涵:一是发展和谐,要做到发展的速度、质量、效益相统一;二是环境和谐,包括自然环境和人文环境,要做到人和自然的协调共处,同时要营造出诚信、创新的良好人文环境;三是社会和谐,体现在人民群众的利益得到充分保护,社会各方面消极因素最大限度地缩小。我国现在正处于经济起飞期,人均GDP1000---3000美元的阶段,是经济转型的时期,在此阶段会充满不同社会群体利益调整、冲撞,各种社会不安定因素会显现。这一阶段各种矛盾处理得好,一个国家就可能比较顺利地进入更高发展阶段的轨道;处理的不好,各种社会矛盾就可能激化,酿成严重危机,使社会陷入停滞、徘徊、甚至倒退。而目前影响我国构成和谐社会的主要问题是:(1)、腐败是影响和破坏社会和谐的首要问题;(2)、失业扩大,是当前影响社会和谐、稳定的另一突出问题;(3)、地区间和部分社会成员收入差距过大,也是影响社会和谐和稳定的突出问题,除此之外,还有经济发展与人口、资源、环境的相互制约和影响。这些问题的存在,为构建和谐社会埋下了很大的障碍,要构建和谐社会,必须在反腐败、实施再就业工程和社会均衡及可持续发展上下功夫。

再次,任何事物的运动、变化和发展都是矛盾运动推动的。唯物辩证法告诉我们,矛盾是事物发展的源泉和动力,正是事物在对立中找统一,在统一中找对立的矛盾运动,才推动事物由低级向高级、由简单向复杂不断向前发展的。我国社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这种矛盾在我们新世纪新时代仍是主要矛盾,但随着生产力的逐步提高,与之相适应的人们的思想观念还没发生重大变化,这就要求我们在对立中找统一,在统一中找对立。社会的稳定表现在哲学意义上就是坚持矛盾的同一性,改革类似于矛盾的斗争性。根据同一是斗争的同一,是包含对立差异的同一原理,要保持社会的稳定,不能消极地去维护,而必须深化改革,发展经济,只有这样才能为社会稳定创造条件;根据同一性对斗争性的制约,同一性为斗争性提供场所的原理,在改革和发展的同时,必须保持社会的稳定,即把稳定作为前提,如果没有稳定的社会环境,就什么也谈不上。所以,改革是动力,发展是目的,稳定是前提。我们一定要辩证地处理好稳定和改革发展的关系,用深化改革、促进发展来维护社会的稳定,用社会的稳定为改革和发展提供必要的社会环境。
   
最后,事物发展总要经历从量变到质变再到新的量变的循环发展过程,是前进性与曲折性的统一。我们的社会主义现代化建设同样也要经历一个个量变和新的质变,最后走向共产主义社会,我们的社会主义只是共产主义的初级阶段,而我们现在又处在社会主义的初级阶段,每一阶段都有自己的任务,都有自己的特色,我们应该对前途充满希望,相信前途是光明的,同时又要做好打算,准备走曲折的道路。

综上所述,可以看出,十七大中处处显示有辩证法思想,处处渗透由辨证理念,我在本文中只是蜻蜓点水地提出这一观点,以供大家商榷。

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